观寺庙石雕大象有感

株洲资福寺建于梁武帝时期，迄今已有一千五百多年的历史。《湘潭县志》载：“资福寺在株洲，田册四亩”。民国7年南北战争时期，兵荒马乱，观音殿、堂等具被烧毁。唯有石雕制品得以幸存，这也是不幸中的万幸了。寺庙重修后，香客连绵不绝、香火旺盛异常；有很多信众佛徒给寺院捐赠了雕刻精美的寺庙石雕制品，资福寺天王殿外摆放的花岗岩石雕大象便是香客赠与寺庙的。

时过境迁，花岗岩石雕大象的身上除了布满青苔以外，石象的整体原貌似乎没有发生变化，这也正是花岗岩石材的优势所在。花岗岩质地坚硬致密、强度高、抗风化、耐腐蚀、耐磨损、吸水性低，美丽的色泽还能保存百年以上,是户外石雕大象摆件的合适之选，因此很多摆放在室外的石雕大象摆件都采用花岗岩石材来制作。花岗岩石材按颜色、花纹、光泽、结构等因素，可以分为不同级次，福建泉州白或者海沧白似乎很受大众的喜爱。

一般寺庙石雕大象都喜欢做成白象，因为“六牙白象”是普贤菩萨的坐骑，白象性情温顺，代表了慈悲的力量，是菩萨的化身。因此很多寺庙石雕大象更倾向于选用白色的花岗岩来制作，资福寺里的石雕大象也是用白色花岗岩雕刻而成的。花岗岩石雕大象的表面一般会做荔枝面或者机切面处理，很少打光面。而汉白玉石雕大象在制作时则以光面和哑光面为主。这是因为花岗岩部分地方以荔枝面处理可以增强石雕大象的立体感，使其具有更强的视觉冲击力。

眼前的这尊石雕大象雕刻得十分强健有力，在形态上比较接近原生大象的模样，大象的腿部肌肉线条也刻画得很细致。石雕大象的六牙雕刻圆润、排列整齐；炯炯有神的眼睛显得庄严而肃穆。石雕大象的外观依旧沿袭原始大象的模样，大耳朵、宽肚皮，一副“福象”的造型。石雕大象的装饰品比较简单明了，头部在铃铛的点缀下，更显得有精气神。

石雕大象背上的象鞍雕刻了“祥云”和“莲花”的图案也十分应景。“祥云”指象征祥瑞的云气，传说中神仙所驾的彩云，是古代吉祥的图腾，寓意着吉祥如意，顺心如意。在现实生活中经常出现在衣物、瓷器、家具上，还用在家喻户晓的祥云火炬上。“莲花”图案对于佛教来说就更重要了，可以说“莲花”是佛教的象征，是佛教中的重要组成元素。莲花代表了圣洁，美好。有着出淤泥而不染的气节。莲花的特性与佛教的教义相吻合，佛教是想要帮助尘世间的凡人摆脱困难的宗教，将浊世当做一片苦海，希望婆娑世界的人能够摆脱这片苦海，其最直接也是最快捷的途径就是修行，就是从浊世到净界，从大恶到尽善。从凡俗到成佛，这和莲花出淤泥而不染中超凡脱俗，不被污泥所污染，最后开出一朵无比美丽的话，这个和佛教修行的教义是完全吻合的。

因此，“莲花”图案经常应用在宗教寺庙里，特别是寺庙石雕大象身上更是不乏莲花的身影。在多种吉祥图案的装点下，石雕大象变得更立体完整。丰富多彩的吉祥寓意也让石雕大象摆件的意义更加任重道远。石雕大象身上的寓意都是人们赋予它的生命，人们把更多美好的寄托和期盼都变成了形形色色的吉祥图案，在石雕大象的身上展示出来。石雕大象摆件成为了一个让人们从虚拟到现实的一个转变。虚无缥缈的精神世界取而代之的是充满吉祥寓意的石雕大象摆件。寺庙里摆放的石雕大象身上经常会挂满人们祈福祈愿的吉祥布签，承载着人们对幸福生活的憧憬。